Há poucos lugares onde nossa comunidade pode se sentir segura o suficiente para se expressar e existir. Por isso, Eininji renova seu compromisso em ser uma instituição religiosa que tem o respeito à dignidade da pessoa humana como voto primordial como ordem budista: “Faço o voto de encontrar todas as criaturas com respeito e dignidade e faço o voto de honrar minha vida como instrumento de construção da paz”.

Diante das atrocidades vividas em nosso país, nos posicionamos veementemente contra o acobertamento de episódios de abusos cometidos em ambientes religiosos e a impunibilidade de seus perpetradores.

Leia nossa carta aberta sobre o espaço seguro

Eininji é afiliado à Zen Peacemakers International e segue os Três Preceitos dos Pacificadores Zen. Esses preceitos constituem a base da ação engajada no mundo e, em nosso Núcleo, norteiam o propósito de ser um espaço seguro e promotor de ação compassiva em nossa comunidade.

• Não Saber é a prática de abandonar ideias fixas sobre nós mesmos e sobre o universo. Essa atitude nos permite renovar nossa atenção a cada situação em nossas vidas. Ao trabalharmos questões pessoais em grupo, a atitude de Não Saber nos convida a olhar com curiosidade o que cada pessoa traz consigo e cria a oportunidade de acolhê-la.
• Dar Testemunho é a prática de estar presente com o sofrimento e a alegria deste mundo. É a prática de estar totalmente presente e conectado com todo o nosso ser à catástrofe completa, à neutralidade ou à alegria do que quer que esteja surgindo. Ainda mais profundamente, a prática de Dar Testemunho é relacionar-se sem qualquer filtro com os outros e com o mundo ao nosso redor, e também com nós mesmos, com as mãos e os corações abertos.
• Agir Compassivamente é uma ação que surge do Não Saber e do Dar Testemunho, promovendo a cura do mundo e de nós mesmos como um caminho de prática. Significa agir (ou abster-se de agir) com a intenção clara de beneficiar os outros. Mais do simplesmente querer agir positivamente em nossas relações, precisamos primeiramente considerar nossa capacidade de nos avaliarmos emocionalmente e considerar em que medida nossa ação é necessária. Como podemos servir à situação e às pessoas e seres envolvidos? A proposta do Núcleo é a de proporcionar meios para que cada pessoa se oriente e possa agir compassivamente em sua vida e ser parte na ação socialmente engajada que propomos para a comunidade LGBTQIA+.

A prática zen budista de Eininji é diretamente ligada à Zen Peacemakers International, organização sem fins lucrativos de promoção de não violência pela prática Zen, e ao Upaya Zen Center, instituição de promoção do budismo socialmente engajado, dirigido por nossa professora Joan Halifax Roshi.  A partir dessas instituições, incorporamos a prática do Caminho do Conselho (The Way of Council) em nossas atividades, por ser uma abordagem respeitosa e compassiva com o sofrimento.

O propósito não é aconselhar ou decidir sobre a vida pessoal de ninguém, mas de proporcionar um espaço onde você possa fazer uma pausa na vida, liberar as tensões físicas e emocionais, falar o que sente em seu coração e ouvir o coração de outras pessoas. Esta prática é realizada em grupo, mantendo o respeito ao espaço e tempo de fala de cada pessoa, sua intimidade e o sigilo absoluto sobre o que é dito. O intuito deste núcleo é que esta prática seja utilizada pela comunidade LGBTQIA+, sobretudo para que exercitemos falar sobre nossa dor, angústia, luto e o que nosso coração manifestar. É possível agendar atendimento privado com a coordenação a depender da gravidade da situação.

Conheça mais detalhes sobre a prática do Caminho do Conselho.

Não estamos acostumadas a sermos ouvidas com interesse real nem a estarmos completamente presentes quando alguém nos diz algo. Frequentemente estamos falando por cima, comentando, opinando, aconselhando sem que nos peçam. O caminho do conselho é um exercício de respeito ao falar e ao escutar. No conselho, somente falamos sobre nossa vida. Não comentamos sobre o que as demais pessoas disseram. Não falamos sobre o que foi dito no conselho com ninguém. Enquanto uma pessoa fala, as demais permanecem em ouvindo em silêncio, procurando estar presentes junto com o que é dito. Evitamos conversar mentalmente (“quando aconteceu?”, “Ela não reagiu. Por quê?”), dar opinião (“não concordo”, “isso é bobagem”, “que incrível”), aconselhar (“você deveria…”, “por que você não experimenta…”). Se isso acontecer, procuramos observar nossa distração e retornar à escuta atenta e livre de julgamentos.

Esse exercício de atenção no falar e no ouvir proporciona um momento de integração que vai além do sofrimento por trás de cada história e favorece o surgimento de um vínculo de cuidado mútuo. Esse vínculo é vital para a comunidade LGBTQIA+, que além da discriminação social, reproduz fobias que impedem o amadurecimento do sentido de coletividade.